Саамский сыйт

Саамский сыйт
Месторасположение	Мурманская область, близ Сейдозера
Лидеры	Силадан (до весны 2033) Константин Парсыкин (весна-лето 2033) Нанас (с лета 2033)
Территория	Юго-восток Ловозёрских тундр
исходник

Саамский сыйт — поселение саамов, описанное в трилогии Андрея Буторина «Север». Находится в Мурманской области России, возле Ловозёрских тундр и озера Сейдозера. В районе поселения имеются залежи минерала, поглощающего радиацию, в связи с чем саамский сыйт не знает проблем, связанных с радиацией или с загрязнённой окружающей средой. Природа в районе саамского сыйта сравнительно чистая и немутировавшая, саамы разводят оленей.

Описание

Катастрофа не коснулась местности, где находится саамский сыйт. Саамы, проживающие в нём, продолжают следовать многим традициям своего народа. К началу трилогии саамский сыйт возглавляет нойд Силадан и старейшины, в числе которых Ародан. Чтобы сохранить народ в безопасности, сохранить над ним власть и не дать разойтись, нойд и старейшины внушают жителям, что саамский сыйт и его район — единственное оставшееся на земле место, где могут жить люди, а остальная земля была уничтожена злыми духами в наказание человечеству. На севере и западе от саамского сыйта район, обозначенный Силаданом, ограничивается Ловозёрскими тундрами; на юг и восток можно идти, пока не начинает нагреваться оберег, сделанный из минерала, поглощающего радиацию (таким образом, минерал является ещё и индикатором радиации, меняя в зависимости от её силы свою температуру). Такие обереги носят все резиденты сыйта.

Обитатели саамского сыйта, за исключением власти, совершенно не имеют представления о цивилизации; уровень их научного и технологического развития сопоставим с древним миром, в котором, кроме прочего, имела обширное место вера в сверхъестественное. При этом, по личной прихоти нойда, даже он со старейшинами не пользуется современными технологиями в сыйте.

Наряду с соблюдением большинства саамских обычаев, все обитатели сыйта используют для общения русский язык, а саамский помнят лишь некоторые старики. Письменность в сыйте во время власти Силадана не используется.

Пещеры Ловозёрских тундр используются для посвящения мальчиков саамского сыйта в мужчины. По свидетельству Нанаса, Силадан отводит мальчика в пещеру и оставляет там на некоторое время. Вероятно, пещеры оказывают на людей какое-то действие. Например, Нанас после такого посвящения в мужчины обрёл феноменальную память.

Зимой 2033 года население сыйта составляет без малого триста человек.

История

Образование сыйта и власть Силадана

Саамский сыйт был основан после Катастрофы, в основном, из жителей села Ловозеро. Вероятно, основатели знали о залежах антирадиационного минерала в этих краях, в связи с чем решили поселиться именно здесь. Сыйт возглавил Силантий Ведерников, до Катастрофы бывший мэром Ловозера, а после неё назвавшийся колдуном-нойдом и взявший себе прозвище — Силадан. Одним из старейшин (так же, как и нойд, предусмотренных саамскими традициями) стал друг Силантия Андрей Кожухов, назвавшийся Ароданом.

Через год после основания сыйта Силадан и Ародан исследовали пещеры Ловозёрских тундр, входы в которые находились возле сыйта. Там они обнаружили залежи минерала, который можно было использовать для защиты от радиации. Кроме того, Силадан каким-то образом почуял, что в пещеры по трещинам в скальных породах поднимается природный газ, и оказался прав.

Во время своего правления Силадан принял решение об изоляции сыйта: он и старейшины выдумали легенду, согласно которой весь мир, кроме их сыйта, уничтожен злыми духами, и выходить за пределы границы, очерченной правителями, было запрещено. В сыйте, естественно, имелись рядовые жители, которые знали, что Силадан обманывает народ, но не выступали против его деятельности.

По свидетельству Александра Смурнова, сбежавшего из сыйта, Силадан плохо относился к русским и подбивал саамов на бесчинства против них. Есть также мнение, что власти пытались поскорее нейтрализовать тех, кто представлял потенциальную опасность своими знаниями. Среди таких жителей была и мать Нанаса.

Силадан, будучи нойдом, утверждал, что умеет общаться с духами. Хотя буквальных свидетельств об этом нет, Силадан, судя по всему, был способен на фокусы, казавшиеся людям мистическими.

Одним из жителей, ставивших под сомнение существующий устрой, был Нанас. Он не мог понять, откуда текут реки и прилетают птицы, когда весь мир вокруг района сыйта уничтожен. Выходит, нойд может ошибаться. Нанас делился своими соображениями с окружающими, но они боялись соглашаться. Силадан относился к Нанасу напряжённо.

Когда у Нанаса появилась собака-мутант по имени Сейд, которая могла читать мысли людей, причём сами люди, в том числе Силадан, это чувствовали, отношение Силадана к Нанасу ухудшилось. Он назвал Сейда порождением злых духов и велел Нанасу уничтожить его. Однако Нанас сохранил жизнь Сейду и, пряча животное, продолжал ухаживать за ним. Но тайна продержалась недолго: Сейд был обнаружен нойдом, и его забрали по приказу вождя, заперев в сарае и собираясь наутро прилюдно сжечь. Рискуя жизнью ради Сейда, Нанас спас его и, украв оленей, решил бежать из сыйта, несмотря на учение Силадана о том, что за границами, очерченными нойдом, свет заканчивается. Охотники сыйта пустились в погоню за Нанасом.

Беглец и охотники, догоняющие его, видят падающий самолёт Семёна Будина. Никогда не видев ничего подобного, они думают о духе, сошедшем с небес на землю, и останавливаются. Нанас, выбирая из двух зол меньшее, идёт к катапультировавшемуся человеку, который кажется ему небесным духом. Охотники решают не продолжать погоню за Нанасом, а возвращаются, чтобы доложить об увиденном Силадану. К этому времени сыйт считает Нанаса врагом.

Нанас и Сейд отправляются выполнять волю «небесного духа», который тем временем теряет сознание. Место крушения самолёта посещает Силадан. Он забирает (или велит забрать) Семёна и отвозит его в Ловозёрские тундры, где собирается лечить его повреждённый позвоночник, из-за которого Семён не может двигаться. Лечение (а возможно, просто прибывание в целебных пещерах) даёт эффект: к лету Семён обретает способность двигаться, и паралич теперь сковывает лишь его ноги.

Известно также о том, что в то время охотники сыйта находили огромные следы на снегу, принадлежащие большеногим. Советуясь с Силаданом, Ародан предлагал нанести визит в Ловозеро, чтобы взять огнестрельное оружие для защиты, однако нойд отражал все подобные идеи: он заявлял, что его запрет на выход из границ никто не будет нарушать, в том числе и он сам.

Власть Парсыкина

Весной-летом 2033 года, когда полчища варваров, напавших на Полярные Зори, были разгромлены, а остатки начали скитаться по Кольскому полуострову, один из отрядов варваров численностью около пятидесяти человек возглавил перебежчик из Полярных Зорь Константин Парсыкин. Он помнил из рассказов Нанаса, который некоторое время жил с ним, где находится саамский сыйт, и решил вместе со своим отрядом податься туда, стать новым предводителем и жить припеваючи. Костя и варвары добрались туда, хотя и с трудом, потеряв по дороге нескольких дикарей от лап диких животных. У них имелся карабин с одним патроном, и этого хватило: единственного выстрела в небо перед саамами стало достаточно, чтобы они признали в Парсыкине едва ли не могущественного духа. Новую власть они приняли без возражений. За Костей укрепилось прозвище Парса Коска. Старейшин, в том числе и Ародана, Костя оставил на своих постах — так ему было проще разбираться в реалиях саамской жизни, а также не нужно было решать хозяйственные задачи. Силадан, узнавший о перевороте, скрылся от новой власти в пещерах Ловозёрских тундр, где в это время находился Семён Будин. Ародан тайком носил Силадану продукты питания, объясняя это Парсыкину тем, что духов, находящихся в горе, нужно задабривать.

Через некоторое время в саамский сыйт наносят визит главные герои романа «Дочь небесного духа» — Нанас, Надежда Будина, Сейд и Гор. Нанас находится без сознания, и Надя преследует цель встретиться с Силаданом, чтобы попросить его о помощи в лечении Нанаса. Оставив друзей в пещерах Ловозёрских тундр, Надя и Сейд отправляются в сыйт, Сейд прячется.

Отряд варваров приводит Надю, которая ради собственной защиты представляется им дочерью небесного духа, к их лидеру, Парса Коска. Старые знакомые Надя и Костя неожиданно встречаются. Парсыкин кормит Надежду, рассказывает ей свою историю, а она — свою, но не совсем правдивую. Согласно её рассказу, Нанас не поехал в организованную Ярчуком экспедицию в Видяево, а сама она пришла в сыйт, чтобы побывать на месте гибели своего отца. По словам Нади, она в одиночку добралась от каравана до сыйта. Парсыкин верит ей. Надя нравится ему, и он, понимая, что Наде, согласно её рассказу, идти некуда, собирается жениться на ней. Возражения Нади Костя не слушает. Жителям сыйта он поручает подготовиться к свадьбе вождя, в том числе, приготовить достаточно еды для большого застолья. Наде Костя выделяет свободную вежу, чтобы она отдохнула в ней.

Сейд предлагает Наде встретиться с Ароданом, который может знать, где находится Силадан. Сейд организовывает встречу Нади с Ароданом, и девушка рассказывает ему всю правду. Тот факт, что путники принесли с собой огнестрельное оружие, возбуждает Ародана, и он соглашается открыть секрет местонахождения Силадана, а Надя взамен обещает предоставить Ародану и его людям оружие и помочь свергнуть Парсыкина.

Ародан ведёт Надю в пещеру, в туннелях которой прячется не только Силадан и Семён Будин, но Нанас и Гор. Ародан зовёт Силадана; оказывается, что бывший нойд взял в плен Нанаса и Гора, захватив их оружие. Силадан приходит к вошедшим с автоматом и, видя Сейда, идущего с Надей и Ароданом, хочет застрелить его, однако пса закрывает девушка. Обнаруживается пистолет Нади; Ародан завладевает им, убивает Силадана (провозгласив себя новым нойдом) и берёт на прицел Надю. Сейд, почуяв Нанаса и Гора, отводит Надю и Ародана к ним. Как оказывается, Нанас выздоровел. По воле случая, главные герои одерживают верх над Ароданом. Теперь нойдом провозглашает себя Нанас.

Когда герои разгадывают загадку последних слов, сказанных Силаданом перед смертью, из которых следует, что и сыйт, и Ловозёрские тундры в скором времени взорвутся, Ародана освобождают, чтобы он пошёл в сыйт и предупредил соплеменников об опасности. Ародан возвращается в сыйт. Когда опасность устранена, к пещере приближаются варвары и саамы во главе с Парсыкиным, а за ними бежит Ародан, который пытается их остановить, предупреждая о злом духе, который уничтожит гору и их вместе с ней. Он говорит Парсыкину правду — о природном газе, который поднимается из земли и заполняет пещеры, а также о лётчике, которого Силадан отправил к источникам, чтобы он высек искру. Парсыкин не верит в сказанное. В итоге, варвары убивают Ародана. Затем отряд встречается с Надей и её друзьями. Нанас решает сразиться без оружия один на один с Костей. Схватка осуществляется, и Костя одерживает верх. Однако в Костю стреляет Семён Будин, выбравшийся из пещеры; он представляется варварам и саамам небесным духом, Надю называет дочерью небесного духа, а Нанаса, по просьбе девушки — новым нойдом.

Угроза вторжения бандитов

Нанас неволей доказывает соплеменникам, что он — новый нойд: уйдя в пещеру, он возвращается с червями-мутантами, действиями которых мысленно управляет. Нанас с помощью червей нейтрализует варваров с новым главой Баззом, которые пленили саамов. Далее он с помощью навыков самообороны, разученных в Полярных Зорях, справляется с двумя саамами — Серсошем и Никигором. Наконец, люди признают в нём нойда.

К сыйту приближаются большие силы оленегорских бандитов, которых направляет Ярчук. Нанас принимает решение взорвать природный газ Ловозёрских тундр, чтобы остановить бандитов, пожертвовав собой. Он просит саамов, Семёна, Надю, Гора и Сейда эвакуироваться; варвары хотят принять участие в последней битве против бандитов. Надя, узнавшая о плане Нанаса, спорит с ним о необходимости самопожертвования и даже предлагает свою кандидатуру на поход в пещеры вместо Нанаса.

В итоге, исполнителем взрыва по собственной воле становится Сейд, занеся гранату в зубах. Взрыв происходит, Сейд (предположительно) погибает, а Надя и Нанас спасаются. Вопреки ожиданиям главных героев, разрушения в сыйте оказываются незначительными: некоторые вежи разрушены, а некоторые почти не повреждены. Саамы, успевшие эвакуироваться на безопасное расстояние, возвращаются в сыйт и радуются тому, что поселение осталось стоять, а также тому, что Нанас и дочь небесного духа живы.

Власть Нанаса

Разрушенные вежи саамы под руководством Гора быстро восстанавливают. Нанас становится нойдом, Надя — вождём, Гор, Серсош и Никигор — старейшинами (последние — несмотря на молодость). Немощного отца Серсоша, который до этого был старейшиной, оставляют в «почётных старейшинах», хотя он никакой роли на этом посту не играет.

Соплеменники ещё долгое время пытаются загладить вину перед Нанасом и часто обращаются к нему по всем вопросам, включая пустяковые, несмотря на то, что для решения таких вопросов есть вождь и старейшины.

Нанас, посоветовавшись с женой и старейшинами, решает не скрывать от соплеменников истинного положения дел в мире. В сыйте открывается школа, в которой самое начальное образование получают дети и, по желанию, взрослые. Учителями на первых порах становятся Нанас, Надя и Гор. Особенную популярность среди саамов снискало чтение.

Жителям сыйта удаётся достать из Сейдозера затонувшую подводную лодку и съездить на ней несколько раз в Ловозеро — ближайший довоенный населённый пункт, где они находят полезные вещи для сыйта.

В конце 2033 года весь сыйт провожает Семёна Будина — «небесного духа», отправившегося на санях в Полярные Зори.

Известные жители сыйта

До 2033 года

• Силадан (нойд)
• Ародан (старейшина)
• Нанас (сбежал)
• Александр Смурнов (сбежал)
• Серсош
• Никигор

После переворота Парсыкина

• Константин Парсыкин (нойд)
• Базз
• Ародан (старейшина)
• Серсош
• Никигор

После прихода к власти Нанаса

• Нанас (нойд)
• Надежда Будина (вождь)
• Гор (старейшина)
• Семён Будин (в конце 2033 года отправляется в Полярные Зори)
• Серсош (старейшина)
• Никигор (старейшина)

Питомцы

• Сейд (до 2033 года)
• Веха (в юности Нанаса)

За кадром

Чтобы получить нужную информацию о саамском быте для описания саамского народа в своих книгах, Андрей Буторин консультировался с саамами и с директором музея истории, культуры и быта кольских саамов.

Ссылки

• 
•